WIZARD OF OZ

Ahad lepas merupakan malam yang sangat mengesankan buat diri saya. Ia adalah malam penuh cinta. Malam yang sungguh mengasyikkan, biarpun tanpa kelibat kaum perempuan, lantaran cinta juga bisa dijanakan sasama jantina yang sama-sama mendambakan keredhaan daripada Tuhannya. Malam sebegini sidah cukup mengasyikkan buat mereka yang telah memahami hakikat cinta ini.

 

“Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal saleh, kelak Allah Yang Maha Pemurah akan menanamkan dalam (hati) mereka rasa kasih sayang”

(Surah Maryam [19]:96)

 

Malam penuh cinta itu dimulakan dengan solat fardhu Maghrib di Masjid Shah Alam. Mendengar bacaan indah sang imam, bukan sekadar membasahkan hati saya, tetapi juga membasahkan kelopak mata saya. Hati menjadi sayu mendengarkan keindahan kalam Allah nan indah, hingga jiwa menanamkan azam untuk hadir solat berjemaah di sana semakin kerap, lantaran keindahan alunan tilawahnya beserta kelunakan suaranya, menjadikan diri tenggelam dalam kekhusyukan berbicara dengan Tuhannya. Bukti keindahan ini, saya telah merakamkan bacaan imam tatkala solat, lantaran cair dengan keindahan bacaannya.

 

Selesai Maghrib, saya berkunjung ke tempat adik saya. Sudah besar rupanya adik saya. Seakan baru semalam beliau merupakan kanak-kanak riang yang saya bawa masuk ke dalam dunia tarbiyah. Entah bila beliau membesar, meninggi dan mendewasa seperti hari ini. Sungguh saya terlepas proses pembesarannya. Namun entah kenapa, malam itu perasaan kasih terhadap sang adik saya menyamai perasaan sewaktu beliau masih kecil dahulu, tatkala suaranya masih keanak-anakan, fizikal masih kebudak-budakan, dan pemikirannya masih di awangan-awangan. Saya jadi semakin faham akan mengapa sebahagian ibubapa sukar untuk menerima hakikat anaknya telah mendewasa; lantaran cara memandang ibubapa itulah yang tidak berubah terhadap anaknya.

 

Ada pro dan kontra pandangan sebegini. Dari segi kontranya, pandangan yang tidak pernah berubah ini menjadikan layanan mak ayah terhadap sang anak juga tidak berubah. Biar pun sang anak sudah mendewasa dan besar panjang, mak ayah masih melayannya seperti “boboi” mereka, yang seakan Peter Pan yang tidak pernah mendewasa. Namun, dari segi yang lain, pandangan ini ada baiknya, lantaran kasih mak ayah pada sang anak tidak pernah pudar, tidak pernah padam, tidak pernah hilang. Itulah keindahan cinta kasih yang Allah kurniakan kepada hambanya, tidak sampai pun secebis kasih DIA kepada kita semua.

 

Dan pertemuan dengan “adik-adik” malam itu, biarpun sekadar 3 orang, sungguh menggembirakan buat diri saya. Biarpun sebahagian orang akan bahagia pada “banyaknya bilangan”, melihatkan kesungguhan dan keikhlasan 3 orang adik-adik ini, itu sudah cukup lumayan pada pandangan mata saya. Seperti berbezanya persepsi sebahagian Bani Israel tatkala berhadapan dengan pasukan Jalut, sedang persepsi orang-orang beriman sedikit pun tidak tergugat dengan banyaknya bilangan.

 

“Maka tatkala Thalut keluar membawa tentaranya, ia berkata: "Sesungguhnya Allah akan menguji kamu dengan suatu sungai. Maka siapa di antara kamu meminum airnya, bukanlah ia pengikutku. Dan barang siapa tiada meminumnya, kecuali menceduk seceduk tangan, maka ia adalah pengikutku." Kemudian mereka meminumnya kecuali beberapa orang di antara mereka. Maka tatkala Thalut dan orang-orang yang beriman bersama dia telah menyeberangi sungai itu, orang-orang yang telah minum berkata: "Tak ada kesanggupan kami pada hari ini untuk melawan Jalut dan tentaranya." Orang-orang yang meyakini bahwa mereka akan menemui Allah berkata: "Berapa banyak terjadi golongan yang sedikit dapat mengalahkan golongan yang banyak dengan izin Allah. Dan Allah beserta orang-orang yang sabar."

(Surah Al-Baqarah [2]:249)

 

Saudaraku,

Kita boleh memilih bagaimana kita melihat sesuatu isu. Inilah yang kita namakan PERSEPSI. Terkadang ada persepsi yang sarat dengan nilai-nilai kebaikan, tidak kurang juga persepsi yang penuh dengan agenda-agenda keburukan. Maka yang ingin kita perbetulkan bukanlah persepsinya, tetapi yang harus diluruskan itu adalah CARA kita mencapai persepsi itu.

 

Seorang abang akan terus memandang adiknya dengan penuh kasih sayang, tatkala CARA ia membina persepsi itu atas dasar kasih sayang seorang abang terhadap adiknya. Juga CARA ia menemui persepsi itu pada zahiriyah mata memandang, seperti fizikal adiknya yang telah membesar, maka perasaan kasih itu juga mungkin berubah, semakin pudar, semakin dingin, hingga terkadang melunturkan keakraban.

 

Seorang hamba akan terus bersyukur seraya bersabar terhadap ujian kehidupan yang melanda hidupnya, tatkala CARA ia melihat kehidupan itu dari jendela kasih sayang Tuhannya. Sebaliknya, jika persepsi itu dibina bukan pada tempatnya, jadilah ia orang yang berterusan menyalahkan takdir, menyalahkan Tuhan, bosan dengan kehidupan, hingga menjadi orang yang tidak akan pernah mencapai kebahagiaan. Lantaran ia membina persepsinya terhadap kehidupan, dari kaca mata penuh keduniaan, bukan dari jendela seorang hamba yang sentiasa merasakan kasih sayang Tuhannya.

 

Ia menyangka kebahagiaan itu pada banyaknya rezeki, tingginya pangkat, atau mulianya keturunan, ia alpa betapa kebahagiaan dan kekayaan itu justeru pada barakah dalam pendapatan. CARA persepsi terhadap kebahagiaan ini menjadikannya menjauhi tugas dan tanggung jawabnya sebagai khalifah, sedang Tuhan memerintahkan persepsi itu dibina dari kaca mata mereka yang menyedari tugas dan hakikat kehidupannya.

 

Blogger-blogger boleh menyangka betapa seorang artis itu sudah semakin cenderung, bahkan berani berterang-terangan menunjukkan sokongannya pada pihak pembangkang, lantaran persepsi mereka itu dilihat dari jendela kepartian, sedangkan hakikatnya sang artis itu tidak lebih menunaikan tanggung jawab social yang sudah sangat sering ia lakukan.

 

Orang politik melihat demonstrasi pada sebarang tujuan sebagai perkara sihat, serta konon-kononnya tokoh-tokoh “non-partisan” turut menyokong demonstrasi ini, walhal kalaulah persepsinya dibina pada skala keneutralan, di atas paksi keadilan, nescaya ia akan lebih berhati-hati dalam memberikan sokongan, dan menyedari betapa para tokoh itu bukanlah membenarkan, sebaliknya memberikan panduan.

 

Kerana itu Qaradhawi menulis kitab Fiqh Keutamaan, lantaran kegagalan umat meletakkan hal priority pada tempatnya, justeru disebabkan CARA ia membina persepsi terhadap perkara yang ia lakukan. Umat berlaku zalim pada mereka yang di luar kelompoknya, sebaliknya mengiyakan sahaja kesalahan yang dilakukan oleh kelompoknya, lantaran persepsinya pada keadilan dibina pada asabiyahnya terhadap kumpulannya.

 

Manusia tin di dalam kisah “Dorothy and The Wizard of Oz” akan sedar bahawa untuk menjadi manusia berhati mulia, bukanlah dengan meminta-minta kepada Sang Penyihir terkemuka, tatkala ia tahu BAGAIMANA seharusnya ia melihat kemuliaan itu. Begitu juga Sang Singa Penakut, atau Sang Orang-Orang (Scarecrow) yang bodoh dan sebagainya, mereka bisa meluruskan kesalahan mereka, dan memperbaiki segala kekuragan dan kelemahan diri mereka, dengan membina persepsi yang betul terhadap impian mereka itu.

 

Cara kita melihat sesuatu itu, akan menentukan hasil persepsi yang kita impikan. Maka betulkanlah CARA membina persepsi itu, bukan sibuk membeli air Pepsi ya. Persepsi, bukan Pepsi!!

 

 

 

[Q&A]: Perkara yang tetap & anjal di dalam Islam

Soalan

 

Salam

Akhi, Islam kan kombinasi antara aspek ketegaran dan keanjalan. Contohnya, tegar pada tujuan dan matlamat, anjal pada bentuknya. Tegar pada dasar, anjal pada perkara furu’. Tegar pada nilai agama dan akhlak, anjal pada urusan dunia dan ilmu pengetahuan. Boleh enta tolong jelaskan?

 

-via sms, 15 Jun 2011

 

Jawapan

 

Wa’alaikumus salam warahmatuLLAH

 

Pertamanya, saya minta maaf kepada sang penanya kerana terlewat untuk memberikan jawapan yang lebih detail, sekadar mampu mengesyorkan sang penanya untuk membaca buku Jum’ah Amin Abdul Aziz “Tsawabit wa Mutaghayyirat” sahaja tatkala membalas smsnya.

 

Keduanya, suatu hal yang rasanya kita semua harus faham adalah sesi soal-jawab via sms adalah kurang ideal, kerana sms sangat limited, maka untuk memberikan jawapan yang baik tentunya sulit. Oleh yang demikian, saya akan selalu cuba untuk memberikan jawapan yang lebih baik lewat email, blog dan sebagainya.

 

Di dalam al-Quran al-Karim, Allah SWT menggambarkan Islam seperti berikut:-

 

“Tidakkah kamu perhatikan bagaimana Allah telah membuat perumpamaan kalimat yang baik seperti pohon yang baik, akarnya teguh dan cabangnya (menjulang) ke langit,

pohon itu memberikan buahnya pada setiap musim dengan seizin Tuhannya. Allah membuat perumpamaan-perumpamaan itu untuk manusia supaya mereka selalu ingat.”

(Surah Ibrahim [14]:24-25)

 

Mungkin, contoh pohon yang akarnya tegap, mantap, stabil, sedang badannya flexible mampu mengikut tiupan angin, ialah pohon kelapa. Hingga wajar, pohon kelapa sering kali menghiasi gambaran “paradise” ciptaan manusia. Pantai yang indah, tiupan angin sepoi-sepoi, putihnya pasir dan birunya laut. Dengan pohon kelapa mengindahkan lagi pemandangan tersebut.

 

Akar yang teguh perlu untuk menjaga survival sang pohon. Maka dalam konteks ini, aqidahlah akar itu. Aqidah yang disampaikan oleh para Nabi-Nabi sepanjang zaman, adalah aqidah yang sama. Iaitu persoalan tauhid. Persoalan keesaan Allah. Persoalan kepentingan mengikut sunnah Nabi yang diutus untuk umat dan zaman itu, seperti yang dinukilkan oleh Quran:-

 

“Dan Kami tidak mengutus seorang rasul pun sebelum kamu, melainkan Kami wahyukan kepadanya: "Bahwasanya tidak ada Tuhan (yang hak) melainkan Aku, maka sembahlah olehmu sekalian akan Aku"

(Surah Al-Anbiya’ [21]:25)

 

Sedang hal-hal lain, termasuk isu feqah, isu politik, isu semasa dan sebagainya, berobah-robah sesuai dengan perkembangan zaman. Sifat anjal inilah yang menjamin kerelevanan Islam hingga akhir zaman. Firman Allah:-

 

“..Untuk tiap-tiap umat di antara kamu, Kami berikan syariat (aturan) dan minhaj (jalan yang terang)...”

(Surah Al-Ma’idah [5]:48)

 

Jika Islam tidak ada sifat anjal ini, ia tidak akan “menikmati” tiupan angin, yang menjadikan angin kemudiannya “merajuk” dengan dirinya. Dengan berkembangnya zaman, berkembangnya sains dan teknologi, Islam tidak akan menjadi relevan, bahkan akan menjadi musuh Sains seperti yang terjadi dengan Gereja, andainya Islam tidak punya sifat anjal ini. Maka di dalam ilmu Syariah, kita pelajari ilmu Maqasid Syariah (tujuan adanya hokum-hukum syarak), kerana Islam hadir untuk memberikan kesejahteraan buat manusia, bukan menyusahkannya.

 

Firman Allah:

 

“Too Haa. Kami tidak menurunkan Al Qur'an ini kepadamu agar kamu menjadi susah;”

(Surah TooHaa [20]:1-2)

 

Malangnya, Islam kelihatan hodoh kerana kita strict pada hal yang sifatnya anjal, misalnya isu-isu semasa, pendekatan, program dan sebagainya, sebaliknya longgar pada hal yang sepatutnya kita tetap lagi strict, seperti ibadah yang mengikut sunnah. Mungkin guide yang harus kita ambil dalam memahami relevannya tsawabit dan mutaghayyirat di dalam Islam ini adalah dengan berpegang kepada 2 kaedah fiqh berikut:-

 

“Dalam aspek muamalah harian, semua perkara hukumnya harus kecuali ada dalil yang mengharamkan.”

 

“Dalam aspek ibadah khusus, semua perkara adalah haram kecuali ada dalil yang mengharus/ menghalalkannya.”

 

Moga jawapan ringkas ini memadai buat kita semua.

 

Walla hu’alam.

 

Ir. Faridul Farhan Abd Wahab

P.Eng, MIEM, Sijil Pengajian Syariah

 

 

 

Double Trouble

Ketika pertemuan mingguan Futuwwah baru-baru ini, kami dimaklumkan oleh salah seorang akh (saudara) kami berkenaan Usrah Ilmuan Syariah & Da’ie (rujuk http://zaharuddin.net/senarai-lengkap-artikel/3/994-usrah-ilmuan-shariah-a-daie-.html dan juga http://saifulislam.com/9956) yang menggabungkan ramai tokoh-tokoh “terhangat di pasaran” seperti UZAR, Dr. Maszlee, Dr. Zulkifli Al-Bakri, Dr. Abdul Basit, dan lain-lain lagi. Seperti tulisan saya sebelum ini (http://farhan-albanna.blogspot.com/2011/06/silkygirl.html) , anda tentu dapat mengagak betapa tatkala berita ini sampai ke telinga saya, tentu saja saya sangat gembira. Hati mana yang tidak gembira melihatkan pertemuan para “tokoh-tokoh” dapat duduk satu meja, tentunya ini berita baik buat umat, apatah lagi “aura” pertemuan mereka sahaja sudah mampu “menyinari” kebanyakan daripada kita.

 

Kalau dua gergasi rock besar seperti Search dan Wings bisa bergabung dalam sebuah konsert dinamakan Double Trouble, mengulangi nostalgia yang pernah mereka laksanakan pada awal 1990-an, maka tentulah teramat wajar tatkala para ilmuan, ulama’ dan para duat kita dapat bergabung tenaga demi kemaslahatan umat. Ia bukan sekadar “Double Trouble”, bahkan mungkin “triple”, atau lebih lagi!

 

Cuma saya ada beberapa cadangan, yang mungkin ada di kalangan anda yang membaca artikel ini mempunyai authority untuk menjadikan cadangan daripada insan kerdil seperti saya ini realiti, itu pun kalau ianya bermanfaat untuk umat. Yang pertama, alangkah indahnya jika para anggota usrah ini dilantik sebagai Mufti. Kerana dengan position mereka sebagai Mufti, mereka akan punya lebih authority untuk laksanakan apa yang telah mereka semua bincangkan. Tak lama pun tak apa, setidaknya penglibatan sebentar mereka sebagai Mufti dapat “menyegarkan” institusi agama tanahair, selain mendinamikkan fatwa agar lebih kontemporari, juga meningkatkan standard kelayakan untuk menjadi Mufti, iaitu perlu memiliki PhD dan sebagainya. Penglibatan Dr. Mohd Asri Zainul Abidin sebagai Mufti Perlis selama 2 tahun misalnya, menjadi contoh yang sangat baik di mana keterlibatan beliau di dalam institusi Mufti tanah air, telah menimbulkan fenomena baru di kalangan masyarakat umum. Mungkin kalian yang soleh-solehah tidak sedar, tetapi di kalangan orang awam, nukilan Minda Tajdid mingguannya, telah menjadikan buah pemikiran beliau mempunyai ramai silent readers dan juga silent student. Ceramah-ceramah beliau lewat Youtube pun, mula dicari-cari oleh ramai orang.

 

Yang kedua, seperti juga anda, saya juga mempunyai cadangan nama-nama yang mungkin boleh dipertimbangkan untuk diterima masuk atau dijemput masuk menjadi sebahagian ahli usrah yang “power” ini. Pada saya, kelayakan untuk bergabung bersama tokoh-tokoh ini tidak sekadar bergantung kepada ilmunya, tetapi juga kepada ketajaman pemikirannya. Ramai orang yang soleh, banyak ilmu, tapi kurang cekap strateginya. Kerana itulah syarat untuk menjadi pemimpin, menurut al-Quran (seperti yang dinyatakan oleh Syeikhul Islam Ibnu Taymiyyah), bukan sekadar al-amanah (baik, boleh dipercayai, soleh dan sebagainya) tetapi juga punya al-quwwah (kekuatan, kecerdasan akal, kepakaran, strategis, think tank dan sebagainya), seperti yang telah dinyatakan di dalam surah Al-Qasas [28], ayat 26. Oleh yang demikian, nama-nama seperti pengasas modul ISK, ustaz Dr. Kamarus Salam wajar dipertimbangkan. Tentunya akan banyak membawa manfaat kepada usrah ini, selain beliau sendiri akan beroleh banyak manfaat. Biarpun saya sendiri belum pernah mendengar secara “live” pengisian beliau, tetapi melihatkan “kesan” dakwah beliau, selain kelulusan PhD yang beliau miliki, tentu satu asset yang sungguh bernilai untuk semua.

 

Juga, seorang pendakwah bebas dan pakar motivasi yang terbukti mampu “membina” sekian ramai orang, al-fadhil ustaz Dr. Hizul Azri. Biarpun dari segi kelulusan beliau, beliau bukanlah seorang ustaz, tetapi kafa’ah syar’iyyah (potensi ilmu agama) yang dimiliki beliau, selain bakat dakwah dan strategi yang dimilikinya, menjadikan beliau mampu melahirkan ramai pendakwah-pendakwah muda, menukarkan mereka from zero to hero. “Anugerah Allah yang harus kita semua manfaatkan” kata salah seorang anak binaannya (rujuk http://satuummah.blogspot.com/2011/06/mp3-taujih-al-akh-doktor-haji-mohd.html).

 

Apa pun itu cuma pandangan saya. Yang penting jangan sampai berita baik ini melalaikan kita betapa kita semua pun punya peranan tersendiri dalam membela dan menyebarkan agama suci ini.

 

Wassalam.

 

The Outsiders

Jumaat lepas, dalam kunjungan saya ke kedai buku UKM, saya sempat "tergoda" untuk membeli sebuah buku berkaitan kaum Maya dan tokohnya, Nostradamus.

 

Huh, mungkin bagi sesetengah orang, minat saya secara tiba-tiba kepada "sejarah" adalah suatu perkara tidak berfaedah. Untuk apa belajar tentang sejarah orang? Bukankah lebih baik belajar tentang sejarah Islam? Manusia, terkadang ia memilih hidup di dalam "sangkar" pemikiran. "Sangkar" pemikiran inilah satu kejayaan ghazwul fikri (psychological war mush-musuh Islam) agar umat Islam menjadi jumud dan tidak terbuka pemikirannya. Di saat para ahli bijak pandai serta para pemikir mempromosikan thinking outside the box, sebahagian Muslim pula boxnya berada di tengah-tengah "kandang" pemikirannya, hingga biar pun ia turut mempromosikan berfikir di luar kotak, ia justeru masih di dalam "kandang", walaupun seudah keluar daripada kotak.

 

Apakah tidak pernah sampai kepada kamu betapa banyak ingatan-ingatan Tuhan, semisalnya ayat-ayat ini?

 

 

أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ ۖ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ

Tidakkah mereka telah berjalan dan mengembara di muka bumi, serta memerhatikan bagaimana kesudahan orang-orang yang terdahulu dari mereka? Orang-orang itu lebih kuat daripada mereka sendiri dan orang-orang itu telah meneroka bumi serta memakmurkannya lebih daripada kemakmuran yang dilakukan oleh mereka dan orang-orang itu juga telah didatangi oleh Rasul-rasulnya dengan membawa keterangan-keterangan yang jelas nyata (lalu mereka mendustakannya dan kesudahannya mereka dibinasakan). Dengan yang demikian, maka Allah tidak sekali-kali menganiaya mereka, tetapi merekalah yang menganiaya diri sendiri.

(Surah Ar-Rum [30]:9)

 

 

۞ أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ كَانُوا مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ كَانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَآثَارًا فِي الْأَرْضِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ

Tidakkah mereka telah berjalan dan mengembara di muka bumi, dengan itu tidakkah mereka memerhatikan bagaimana kesudahan orang-orang yang terdahulu dari mereka? Orang-orang itu adalah orang-orang yang lebih dari mereka tentang kekuatan tenaga dan tentang kesan-kesan usaha pembangunan di muka bumi. Maka sekalipun demikian, Allah binasakan mereka dengan sebab dosa-dosa mereka dan tiadalah bagi mereka sesiapapun yang dapat menyelamatkan mereka dari azab Allah.

(Surah Ghafir [40:21)

 

 

Apakah yang ingin diperhatikan itu hanya "akibat" yang menimpa kaum-kaum terdahulu (yakni mereka yang mendustakan Allah), atau termasuk juga  "karakteristik" kaum yang mendustakan ayat-ayat Allah itu?

 

Setakat yang sudah saya baca di dalam buku ini, saya tidak merasakan tragedi 2012 Nostradamus sebagai tilikan dan tenunan, tetapi saya melihatnya sebagai kajian astrologi yang sangat mengkagumkan. Ianya bagaikan periodic maintenance atau servis berkala yang kita lakukan pada kereta kita, walaupun dunia kejuruteraan kebanyakannya telah pun beralih kepada predictive maintenance. Kemungkinan 2012 sebenarnya sudah "terawal", dek kerana pengaruh teknologi dan peradaban telah mempercepatkan lagi wear and tear kekuatan bumi kita. Maksud saya begini, tatkala manufacturer kereta anda menetapkan anda harus menukar minyak hitam enjin setiap 10,000km, yang jika tidak enjin anda akan rosak lalu perlu dioverhaul, apakah itu bererti anda telah percaya pada hal yang khurafat, lalu tergelincirlah akidah anda? Nah, sebegitulah juga dengan isu 2012. Konon kaum Maya bukannya menyatakan 2012 sebagai Kiamat dunia, tetapi lebih melihatnya dari segi astrologi betapa bumi akan ditimpa bencana alam sesuai dengan kitaran masa yang terbukti sebelum  ini.

 

Seperti juga kereta di mana biar pun sepatutnya setiap 2 tahun manufacturer merekomenkan kepada anda untuk menukar tayar, terkadang cukup setahun pun, tayar anda sudah botak dan perlu diganti. Maka sebegitulah juga dengan "maintenance" kepada bumi, wear & tear nya sudah mula berlaku. Maka apa yang perlu kita buat adalah mengambil langkah-langkah pencegahan dan perbaikan untuk mengurangkan kesan bencana, seperti kempen "bumi hijau" yang sedang giat dipromosikan hari ini.

 

Kalau pada binatang sahaja Quran menyatakan ada pelajaran buat kita, apatah lagi pada fikrah-fikrah lain yang bertentangan dengan fikrah (cara berfikir) yang telah diajar dan diterapkan kepadakita? Kita sudah ada ISK (Ini Sejarah Kita), mungkin kini kita bisa melakukan penelitian kepada ISM (Ini Sejarah Mereka (Barat)) pula misalnya.

 

Wajar, wahyu Ilahi dimulakan dengan ingatan untuk "mambaca", kerana dengan banyak membaca inilah, fikiran kita diasah, wawasan kita semakin meluas, dan analisis kita semakin tajam. Hatta bekas PM Tun Dr. Mahathir menyatakan di dalam memoarnya "A Doctor in the House" betapa sepanjang hidupnya, hanya ada 1 buku sahaja yang tidak sempat dikhatamkannya, iaitu buku "The Wandering Jew", tidak malukah kita tatkala track record membaca kita terlalu sedih untuk digembar-gemburkan?

 

Kalau mengkaji pemikiran musuh tidak penting menurut kita, untuk apa Quran justeru menyeru mengadakan perjalanan di muka bumi dan melihat tinggalan-tinggalan kehebatan mereka? Untuk apa Quran bercerita tentang Hizbus Syaitan setelah berbicara tentang tauhid dalam surah sependek surah An-Nas [114]? Tentu ada yang kita bisa belajar daripada mereka, dan tentu kematangan berfikir ini, akan membolehkan kita keluar daripada "kesempitan berfikir" kepada keluasan samudera ilmu kurniaan Allah SWT.

 

 

قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا

Katakanlah (wahai Muhammad): Kalaulah semua jenis lautan menjadi tinta untuk menulis Kalimah-kalimah Tuhanku, sudah tentu akan habis kering lautan itu sebelum habis Kalimah-kalimah Tuhanku, walaupun Kami tambahi lagi dengan lautan yang sebanding dengannya, sebagai bantuan.

(Surah Al-Kahfi [18]:109)

 

[copy&paste]: Ustaz Emran -Status seorang isteri

Dibawah ini saya copy & paste daripada blog saudara Zikri (satuummah.blogspot.com) tentang status fb ustaz emran untuk renungan bersama.

Mungkin ada perkara yang anda tidak persetujui, bagaimanapun, mungkin ada benarnya jika kita fikirkan bersama.

Berikut disertakan;

Mak bapa salah didik anak perempuan dengan menyamakan mereka seperti anak lelaki, sepatutnya anak perempuan itu dibesarkan dengan harapan/matlamat dia akan jadi isteri yang solehah, ibu yang mithali pada anaknya bukan beri dia pengajian untuk jadi lawyer, doktor, arkitek yang menyebabkan dia kemudiannya terbabas dalam fitrahnya, menyusahkan suaminya, jahil dalam peranannya !

• 

·         Emran Bin Ahmad Gadis-gadis juga diajar kemahiran rumahtangga seperti tarian gelek, agar dapat menghiburkan suami, dididik supaya menjaga kesihatan dan kebersihan badan seperti mandi wap, menjahit dan pelbagai kemahiran yang lain...

3 hours ago · LikeUnlike · 1 personAl Farouq likes this.

·        

Emran Bin Ahmad Orang kafir kepada Allah memang tidak bersetuju dengan fitrah yang dijadikan oleh Allah sebab mereka mempertuhankan akal dan perasaan...inilah yang disebut oleh para ulama Islam sebagai fitrah wanita yang diselewengkan oleh barat dan tamadunnya yang merosakkan !

3 hours ago · LikeUnlike · 5 peopleLoading...

·        

Emran Bin Ahmad Saya bukan memandang wanita sebagai simbol seks, tetapi saya cuma ingin menjelaskan bahawa perkembangan zaman islam di malaysia banyak bercanggah dengan agama dan sudah membentuk fenomena yang semakin lama semakin hanyut dan wanita terus rosak dan fitrah terus terbabas lalu menyebabkan kita hilang tonggak generasi masa depan !

3 hours ago · LikeUnlike · 7 peopleLoading...

·        

Emran Bin Ahmad Isteri saya doktor, kalau tanya saya mungkin saya akan berterima kasih kepada ibubapanya yang membesarkannya sebagai doktor tetapi lelaki lain mungkin akan mencela ibubapa isterinya yang telah mendidik isterinya menjadi seorang jurutera yang kemudiannya asyik kena keluar bekerja....kenapa benarkan bekerja ? tak bagi tetapi isteri minta juga dan ibubapanya CAMPUR TANGAN !

3 hours ago · LikeUnlike · 2 peopleLoading...

·        

Emran Bin Ahmad

Komen saya, ceraikan isteri -mu, pulangkan anak perempuan itu kepada ibubapanya biarkan mereka menanggung bebanan itu...habis ramailah nanti janda-janda ? ramailah nanti wanita andartu ?? Itulah bala pada ibubapa yang salah MENDIDIK ANAK.......kita kena ingat, hayat kita tak lama...kalau itulah yang terbaik untuk agama kita...carilah gadis yang beragama dari ibubapa yang beragama atau mahu ikut agama....atau sanggup lawan keluarganya dan ikut suaminya....See More

3 hours ago · LikeUnlike · 5 peopleLoading...

·        

Emran Bin Ahmad Zaman ini fitnah sudah cukup teruk, saya rasa perlu berterus terang dan cakap berlapik-lapik orang tak faham !

 

 

[copy&paste]: Belenggu Dosa

۞ ﺒﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻠﺮﺤﻤٰﻦ ﺍﻠﺮﺤﯿﻢ ۞

Al-Hasan AL-Bashri mengkategorikan orang yang tidak qiamullail sebagai orang miskin, sebab ia gagal mendapatkan banyak sekali kebaikan. Malam hari saat terindah bermunajat (berdoa) kepada Allah Ta'ala, bukti kemenangan seseorang atas jiwanya, dan pesta kemenangan diri atas daya tarik 'tanah'. Al-Hasan AL-Bashri berkata, "Jika anda tidak dapat qiamullail dan berpuasa di siang hari, ketahuilah anda orang miskin, terbelenggu oleh dosa dan kesalahan.

Al-Hasan AL-Bashri menganggap dosa dan kesalahan sebagai belenggu yang membuat seseorang gagal mengerjakan kebaikan. Harus ada taubat nasuha dan istighfar serius, agar hati tergerak mengerjakan qiamullail. Seseorang datang kepada Al-Hasan AL-Bashri,lalu bertanya kepadanya, "Hai Abu Said, qiamullail membuatku kelelahan dan aku tidak sanggup lagi mengerjakannya." Al-Hasan AL-Bashri berkata kepada orang itu, "Saudaraku beristighfarlah kepada Allah dan bertaubatlah kepada-Nya, kerana sikap mu seperti itu petanda jelek (buruk).

Al-Hasan AL-Bashri berkata, "Jika seseorang mengerjakan dosa, ia tidak dapat mengerjakan qiamullail, gara-gara dosanya itu".

Siapa yang ingin namanya terukir di jajaran "biarawan-biarawan malam", maka tidak ada jalan lain baginya, kecuali menjauhkan diri dari dosa-dosa dan menang atas jiwanya...


-Dari buku "Taujih Ruhiyah", penulis Abdul Hamid Al-Bilali

 

SilkyGirl

Wahai Rabb

Mengapa para kekasih yang saling mencintai kerana-Mu

Engkau takdirkan saling mengenal dalam pangkuan bumi yang jauh

Engkau berikan perasaan sedih dalam khusyu’ ini

Namun para bijak bestari membisiki;

“perpisahan badan tidak melunturkan kecintaan

Yang disertai pemeliharaan janji dan mulianya kenangan”

            -petikan surat Syaikh Al-Bahi Al-Khauli kepada Syaikh Abu Hasan Ali An-Nadwi-

 

 

Perasan bercampur baur tatkala membaca kisah-kisah para tokoh kontemporari seperti yang diceritakan oleh Ustaz Abdullah Al-‘Aqil di dalam bukunya “Mereka Yang Telah Pergi (Min A’lami Al-Harakah wa Ad-Da’wah Al-Islamiyah Al-Mu’ashirah)”. Sungguh, mengenal seorang tokoh sahaja sudah cukup banyak mutiara-mutiara hikmah yang bisa diraih oleh seseorang, apatah lagi kesempatan bergaul dengan 71 orang tokoh, tentunya telah membawa manfaat yang sangat besar kepada Ustaz Abdullah al-‘Aqil, seperti mana kisah-kisah mereka sudah cukup memberikan manfaat dan hikmah buat mereka-mereka yang membaca kisah yang telah beliau kongsikan. Ternyata benar kata-kata Maimun bin Mahran: “Siapa yang persahabatannya tidak memberikan manfaat maka permusuhannya tidak akan membahayakanmu.”

 

Kerana itu, setiap kali berkesempatan membaca atau pun mendengar perkongsian daripada mereka-mereka yang banyak bergaul dengan tokoh-tokoh dari kalangan orang-orang soleh ini, perasaan bercampur-baur itu pasti timbul. Perkongsian mereka pasti mengesankan jiwa, disamping membangkitkan semangat, mengukuhkan tekad, menambahkan keimanan, serta memperkuatkan keazaman lantaran itulah sebenarnya yang dirindukan oleh umat hari ini: contoh teladan yang hidup di tengah-tengah kehidupan mereka.

 

Juga, perasaan cemburu dengan insan-insan yang beroleh kesempatan sekaligus penghormatan untuk berkawan, berkenalan dan berterusan menerima manfaat daripada tokoh-tokoh yang sebegitu heba, disertakan juga dengan kekaguman kepada mereka, yakni insan-insan yang terbiasa berkawan dan dikawani oleh tokoh-tokoh sehebat Tuan Guru Nik Aziz, atau Dr. Maza, atau Ustaz Shamsuri, atau UZAR, atau Ust. Hasrizal, atau UQY, dan sebagainya, sedang saya dan kebanyakan sahabat-sahabat saya hanya berpeluang untuk belajar dan mengambil manfaat daripada tokoh-tokoh sebegini dari kejauhan.

 

Bukan tidak mahu berkenalan dengan tokoh-tokoh ini, tetapi terkadang kita harus sedar diri, siapalah “orang kerdil” seperti kami untuk berteman dan dikenali oleh manusia-manusia sehebat mereka. Apakah mungkin tokoh-tokoh ini bisa menjadi “cermin” bagi insan-insan kerdil seperti kami, sedang seorang sahabat adalah cerminan sahabatnya yang lain? Apakah layak orang-orang seperti kami, untuk dikenali dan dihubungi oleh tokoh-tokoh yang dikagumi masyarakat ramai ini?

 

Oleh yang demikian, buat mereka-mereka yang menjadi kenalan, yang sering diajak berbincang, yang mempunyai kapasiti untuk menghubungi tokoh-tokoh hebat sebegini dan yang seangkatan dengannya, syukurilah “haruman kasturi” yang kalian perolehi daripada persahabatan suci kalian tadi. Dan sebarkanlah “haruman kasturi” ini kepada kami semua, agar kami yang “bukan sapa-sapa” ini turut menerima manfaat daripada kalian, setelah kami tidak memungkinkan untuk memperoleh “haruman” itu daripada tok syeikh-tok syeikh tadi, melainkan sekadar daripada kejauhan.

 

“Seseorang yang duduk (berteman) dengan orang solih dan orang yang jelek adalah bagaikan berteman dengan pemilik minyak wangi dan tukang besi. Jika engkau tidak dihadiahkan minyak wangi olehnya, engkau boleh membeli darinya atau sekurang-kurangnya dapat baunya. Adapun berteman dengan tukang besi, jika engkau tidak mendapati badan atau pakaianmu hangus terbakar, paling kurang engkau dapat baunya yang tidak elok.”

(Hadis Riwayat Imam al- Bukhari dari Abu Musa.)

 

Kalau Mawi saja tidak malu “melompat-lompat” mengejar Syarifah Amani demi mempromosikan haruman Silky Girl, maka janganlah kalian malu untuk berkongsi haruman merbak yang kalian peroleh itu dengan kami. Sungguh kami menghargainya, insyaAllah….

 

STANDARD

Ilahi, setiap kali

bila kurenungkan kemurahanMu

yang begitu sederhana mendalam

aku pun tergugu

dan membulatkan sembahku padaMu [1]

 

PadaMu

Kutitipkan secuil asa

Kau berikan selaksa bahagia

PadaMu

Kuharapkan setitis embun cinta

Kau limpahkan samudera cinta [2]

 

 

Barangkali, antara punca kereta keluaran Negara kita lemah dari segi kualitinya, adalah kerana rendahnya standard piawai yang diguna pakainya. Sedangkan produk-produk berjenama lagi mahal harganya, mampu mengekalkan kualitinya dengan menetapkan standard yang tinggi, agar semua pelanggan atau pembeli berpuas hati dengan produknya.

 

Kerana itulah, banyak kebaikannya tatkala kursus Perubatan di IPT tempatan menggunakan standard yang tinggi untuk memasukinya; kerana dengan standard yang tinggi ini, pelajar-pelajar yang mengikuti kursus tersebut dapat dipastikan merupakan pelajar-pelajar yang benar-benar layak, benar-benar rajin, dan benar-benar sanggup untuk mengharungi cabaran getir demi menjadi seorang doktor. Lantas peratus kegagalan seterusnya kekurangan doktor perubatan di Negara kita, dapat dikurangkan, lalu berbahagialah rakyat dan umat kita dengan kecukupan bilangan pegawai perubatan ini hendaknya.

 

Umar al-Khatttab R.A., mempunyai standardnya tersendiri dalam menilai manusia.Tatkala duduk di jabatan Khalifah, orang ramai tersusun menunggu giliran untuk menemuinya. Termasuk di kalangan mereka adalah tokoh-tokoh dan  pembesar-pembesar seperti Abu Sufyan, mantan petinggi Quraisy, Al-Absyamiy dari Bani Abdu Syams yang termasuk keluarga Arab yang paling tinggi nasabnya, Suhail Bin Amr, tokoh bicara bangsa Arab, dan sebagainya. Namun, yang dipersilakan masuk terlebih dahulu adalah insan-insan yang dilihat “rendah” tarafnya sosialnya, seperti Bilal Bin Rabah, bekas hamba abdi, kemudian Suhaib Ar-Rumiy dan Salman Al-Farisi, warga “non-bumiputra” tanah Arab, diikuti Ibnu Mas’ud, mantan pengembala ternak.

 

Melihatkan susunan yang “tiada protokol” ini, Abu Sufyan menjadi berang. Bagaimana bisa Umar Al-Khattab boleh membiarkan bekas pembesar agung Mekah ini “mencemar duli” menanti terlalu lama, sedang mereka-mereka yang “berpangkat rendah” diberikan keutamaan menemui Sang Khalifah terlebih dahulu? Namun, Suhail Bin Amr, teman seangkatannya yang sangat bijak pantas berkata; “Wahai Abu Sufyan, demi Allah! Aku tidak peduli dengan pintu Umar dan izinnya. Akan tetapi, yang aku khuatiri adalah pabila kita dipanggil di Hari Kiamat nanti, maka mereka (sahabat-sahabat seperti Bilal etc. yang terlebih dahulu dijemput masuk ke pintu Umar tadinya) akan masuk Syurga, sedang kita ditinggalkan, lantaran sesungguhnya mereka dan kita ketika diseru, ternyata merekalah yang menyambutnya, sedang kita terlambat. Mereka telah mengenal, sedang kita mengingkari. Oleh kerana itu pantaslah bila mereka didahulukan, sedang kita dikemudiankan.”[3]

 

Saudaraku,

                Islam tidak pernah meletakkan standard berdasarkan keturunan, atau seniority, hingga yang VIP dan kaum kerabatnya mendapat keistimewaan dalam layanan, atau yang telah lama mempunyai kad keahlian NGO gerakan islam tapi kini lembap, harus diletakkan pada maqam atau level yang tinggi, seakan maksum, sehingga sebarang kritikan atau terguran padanya seakan “serangan kepada kepimpinan” yang tidak bisa dimaafkan. Tidakkah mereka pernah mendengar betapa standard yang diguna pakai oleh Nabi SAW dan para sahabatnya yang mulia tidaklah sebegitu, hingga bisa saja teladan agung kita ini menerima pandangan dan pendapat daripada pengikutnya? Hingga, di saat Abu Bakar memegang tampuk kekhilafahan yang pertama, antara pesan-pesan awalnya ialah; “Jika aku berbuat baik maka dukunglah aku, jika sebaliknya maka luruskanlah aku..” [4] Standard ini diteruskan juga oleh penggantinya Umar Al-Khattab; “nasihati aku juga terhadap urusan kalian yang telah Allah limpahkan padaku,”[5] kata Umar saat memulakan hari-hari awalnya sebagai Khalifah.

 

Sungguh, para kerendahan kati itu terkandungan kualiti yang tinggi. Kenapa? Renungkanlah kata-kata penuh hikmah Tuan Guru Nik Aziz ini; "Bila kita susah, kadang-kadang orang benci pada kita. Pada masa itu, kita lebih rapat dengan Tuhan. Sebab tu orang susah merupakan orang yang rapat dengan Allah SWT. Kerana itu, saya sangat-sangat gembira jika dapat duduk bersama dengan orang-orang yang susah yang doa mereka lebih mudah diterima kerana rapatnya mereka dengan Allah SWT...." [6]

 

Ya Allah, berikanlah kami manfaat, daripada pergaulan dengan orang-orang yang dekat dan dicintai oleh diriMu…

 

 

RUJUKAN

 

[1]          Adaptasi (dengan sedikit perubahan) dari puisi berjudul Saat-saat Sedar oleh Emile Verhaeren. Rujuk novel “Ayat-ayat Cinta”, ms. 439

[2]          Ibid. ms. 477

[3]          Kisah ini turut diceritakan di dalam buku Dr. ‘Aidh Bin Abdullah Al-Qarni, “Hidupkan Hatimu”, terbitan Irsyad Baitus Salam

[4]          Syaikh Mahmud Al Mishri, “Sahabat-sahabat Rasulullah (Jilid 1)”, terbitan Pustaka Ibnu Katsir, ms. 164

[5]          Ahmad Abdul ‘Aal ath-Thahthawi, “The Great Leaders: Kisah Khulafaur Rasyidin”, terbitan Gema Insani, ms. 191

[6]          Sidang Media selepas Konvensyen Armalah Kelantan 2010 pada 8 Julai 2010 bertempat di Putik, Pengkalan Chepa. Rujuk blog http://reformisjalanan.blogspot.com/2011/05/siapa-yang-rapat-dengan-tuhan.html

 

 

[Q&A]: Bagaimana mengambil ibrah daripada kehidupan

Soalan

salam abg faridul..ni ana dari sa'idiyyah...luqman nul hakim..lama tak jumpa dengan abg..abg p kaba???erm..sebenarnya saya ingin tanya...apakah amal yang boleh membuatkan seseorang itu dapat mengambil ibrah daripada rutin harian dia??

 

Luqmanul Hakim

As-Sa’idiyyah, Seremban

 

Jawapan

Wa’alaikumus salam warahmatullah saudara Manul. Terima kasih di atas soalan, saya akan cuba menjawabnya sebaik mungkin insyaAllah.

 

Cuma saya ingin me-rephrase balik soalan saudara Manul, mengikut pemaham saya, seperti berikut:

 

Apakah yang perlu dilakukan oleh seseorang agar ia dapat mengambil ibrah daripada kehdiupan sehari-harinya?

 

Harap soalan yang telah saya rephrase di atas menepati soalan sebenar saudara Manul.

 

1)      Di dalam kehidupan, manusia yang berjaya dan berbahagia adalah manusia yang sentiasa think positive, lalu ia pun dapat melihat hikmah yang tersembunyi di sebalik cerita duka yang menimpa hidupnya. Ini kerana tidak semua berita duka itu sepenuhnya suatu musibah, dan sebaliknya tidak semua khabar gembira itu pelangi indah yang berkekalan. Allah SWT tegaskan di dalam al-Quran, tepatnya di dalam surah al-Baqarah [2]:ayat 216; “boleh jadi kamu membenci sesuatu, sedang sesuatu (yang kamu benci) itulah yang baik untuk kamu. Dan boleh jadi kamu menyukai sesuatu, sedang sesuatu (yang kamu sukai) itulah yang buruk untuk kamu. Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui.”

 

2)      Bila kita sudah mempunyai minda yang positif ini, barulah kita bisa mengambil ibrah (pelajaran) daripada perjalanan hidup kita sehari-hari. Untuk itu, aqal kita haruslah kita manfaatkan sebaiknya. Baik ketika mahu mempositifkan minda, mahu pun tatkala mahu menggali ibrah daripada kehidupan kita. Firman Allah SWT di dalam surah Yunus [10]:ayat 100; “Dan tidaklah dijadikan seseorang itu beriman kecuali dengan izin Allah. Dan Allah menimpakan kehinaan ke atas mereka yang tidak menggunakan akalnya.”

 

3)      Al-Quran menyebut lagi, bahawa orang yang cerdik ini akan sentiasa melihat kebesaran dan kekuasan Allah dalam setiap kejadian, baik yang berada di langit, mahupun yang berada di bumi. Baik peristiwa yang berlaku di siang hari, mahupun di malam hari. Lalu dia meneruskan tadabbur (perenungan)nya itu dengan berzikir kepada Allah dalam setiap ketika, kemudian tetap terus memikirkan tentang kehidupannya, lantaran percaya tiada yang sia-sia dalam kehidupan ini.  Seperti Isaac Newton misalnya yang memerhatikan fenomena gugurnya epal dari pokoknya, lalu menjumpai teori Graviti. Lihatlah firman Allah di dalam surah Ali Imran [3]:190-191: “Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang, benar-benar terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi orang yang bijak (ulul albab). Iaitu mereka yang mengingati (berzikir) kepada Allah dalam keadaan berdiri, duduk dan baring, dan memikirkan (tafakur) tentang kejadian langit dan bumi, seraya berdoa, Tuhan kami, tidaklah engkau ciptakan semua ini dengan sia-sia. Maha suci Engkau, maka peliharalah kami daripada api Neraka.”

 

4)      Dan untuk mendapat ibrah dalam kehidupan, jangan malu untuk belajar daripada sesiapa sahaja. Bahkan daripada non-Muslim sahaja kita bisa belajar, lantaran Allah SWT sahaja merakamkan kata-kata Ratu Saba’ (yang ketika itu masih Musyrik) tentang definisi penjajahan (rujuk surah An-Naml [27]:34). Bahkan pada yang lebih rendah maqamnya daripada manusia, iaitu binatang ternak pun, kita bisa menggali ibrah. Firman Allah; “Dan sesungguhnya untuk kamu, pada binatang ternak itu, terdapat ibrah..” (Surah An-Nahl [16]:66)

 

5)      Kehidupan ini bergantung kepada bagaimana kita melihatnya. Jika kita melihatnya sebagai ujian daripada Allah agar kita sabar dan bersyukur, lalu diberikan Syurga untuk kita, maka akan indahlah kehidupan ini. Namun jika kita melihatnya sebagai “penjara dunia”, maka berdukacitalah kita dalam kehidupan nan fana ini.

 

 

Wallahu’alam

 

Ir. Faridul Farhan Abd Wahab

P.Eng, MIEM, Sijil Pengajian Syariah

 

[Q&A]: Bolehkah menikahi lelaki/wanita berlainan jemaah?

Rephrase Soalan

Pada pandangan ustaz, patut atau tak seorang akh/ukhti yang faham, mengahwini seseorang yang tidak terlibat dengan jemaahnya, namun terbukti kesolehannya?

 

Jawapan

Terima kasih kepada saudara/saudari yang bertanya di atas kepercayaan yang diberikan kepada kami. InsyaAllah kami akan cuba menjawab soalan saudara/i sebaik mungkin.

 

1)      Di dalam sebuah hadith, seperti yang sedia tersohor di tengah-tengah masyarakat, Rasulullah s.a.w telah pun memberikan tips bagaimana memilih pasangan hidup. Sabdanya: “Seorang wanita itu dinikahi kerana empat; kerana harta, kerana keturunannya, kecantikannya dan agamanya. Maka hendaklah diutamakan yang beragama, nescaya kamu berbahagia.” Hadith ini tidaklah melarang seseorang lelaki menikahi seorang wanita kerana kecantikannya. Atau kerana keturunannya. Atau kerana hartanya. Cuma, tips yang diberikan oleh Nabi SAW jika anda inginkan perkahwinan yang bahagia, iaitu dengan menjadikan factor agama sebagai factor penentu tatkala memilih pasangan hidup.

 

Berkenaan hal ini, konon ada formula menarik yang diberikan oleh Al-Khawarizmi, seorang ahli Matematik Islam zaman silam. Tatkala beliau ditanya tentang wanita terbaik, beliau menjawab;-

“Jika wanita solehah dan beragama = 1

Jika dia cantik, tambah 0 kepada 1 = 10

Jika dia kaya, tambah lagi 0 = 100

Dan jika dia dari keluarga baik-baik (keturunan), tambah lagi 0 = 1000

Tetapi jika yang “1” tiada, maka tiada apa yang tersisa pada wanita tersebut kecuali “0”  

(Sumber: futuwwah-training.blogspot.com)

 

2)      Memang diakui, seseorang manusia akan cenderung kepada keindahan, maka sering kali seorang lelaki akan “cair” tatkala melihatkan keindahan dan kecantikan seseorang wanita, lantas, seperti pepatah Melayu “cinta itu buta” lalu “mereka-reka” kesolehan dan agama pada wanita tersebut, sedangkan jika ia mencari wanita yang beragama, tentu ia akan menikahi wanita yang lain. Tetapi cinta telah membutakan mata hatinya. Secantik-cantik Puteri Diana, ia tidak mampu memberikan kebahagiaan kepada Putera Charles, hingga Charles, disebalik kemewahan dan kedudukan dirinya dan kecantikan isterinya, ia gagal beroleh kebahagiaan, lalu perkahwinannya kemudian berakhir dengan penceraian. Lalu ketika ia bernikah untuk kedua kalinya, siapakah yang menjadi pilihannya? Camelia Parker, seorang wanita yang dari segi umur mahu pun paras rupa, langsung tidak standing atau sama maqam dengan kecantikan Diana. Namun waniat itulah yang dapat membahagiakan seorang Charles. Ini di antara contoh betapa kecantikan belum tentu menjamin kebahagiaan.

 

3)      Namun begitu, suatu hakikat yang perlu kita akui ialah betapa ratio wanita lebih banyak daripada lelaki, baik dalam jemaah dakwah, mahupun dalam alam nyata. Maka oleh kerana kita shortage bilangan lelaki sefikrah untuk mengambil wanita daieyah sebagai teman hidupnya, kita harus menerima hakikat betapa aka nada seorang ukhti daieyaht yang akan berkahwin dengan jejaka di luar daripada jemaahnya. Asalkan suaminya itu soleh, maka kita harus meredhainya, melainkan jiwa para akhawat setuju untuk dipoligami, maka merekalah yang harus mengoffer suami mereka untuk dinikahi oleh ukht daieyah tadi. Dengan itu, kita dapat menyelematkan seorang ukht daripada dinikahi oleh lelaki yang diluar daripada jemaahnya.

 

4)      Di sisi yang lain, seorang akh juga tentunya tidak diwajibkan untuk menikahi gadis sejemaah. Asalnya pilihan hatinya itu solehah, maka tidak sepatutnya jemaah dakwah “mengharamkan apa yang Allah SWT dan Islam halalkan.” Namun begitu, pada masa yang sama, seorang akh itu, kalau pun tetap dengan keputusannya mahu menikahi wanita di luar jemaahnya, haruslah ia juga turut membantu menyelesaikan isu ramai akhawat jemaahnya yang tidak ketemu jodoh. Kalau para akh lebih bertanggung jawab terhadap jemaahnya, termasuk kebajikan ahlinya, misalnya persoalan jodoh akhawat jemaahnya, pada pandangan saya, hal ini tidak akan berlaku.

 

Wallahu a’lam.

 

 

Ir. Faridul Farhan Abd Wahab

P.Eng, MIEM, Sijil Pengajian Syariah