Soalan

Saya telah ditakdirkan untuk bertemu dengan seorang hamba Allah yang boleh dikatakan macam tidak menggunakan akal sepenuhnya. Dia pegang jawatan ketua kelas, tapi macam hanya sekadar nama sahaja. Senang cerita macam ni la..dia tidak amanah.

Ustaz Faridul, macam mana saya perlu hadapi dengan orang yang tidak menggunakan akal ini, yang tidak dapat menerima apa yang saya sampaikan kepadanya.

Jawapan

Assalamualaikum

Minta maaf sebab ambik masa sikit nak merespon musykilah anta. Pada masa yang sama, anak muda juga harus belajar tentang perkara ini: jangan gopoh dalam merespon apa-apa permasalah atau persoalan daripada ummah.

Kita belajar daripada asbabun nuzul Suratil Kahfi. Ahli Kitab datang bertanya kepada baginda Nabi SAW tentang 3 persoalan. Kata Nabi (SAW), esok aku jawab. Namun, ternyata esoknya wahyu tidak tiba (bagi menjawab persoalan tersebut). Lusa juga. Tulat juga. Hanya 14 hari  (atau lebih. Atau kurang) kemudiannya, beserta teguran langsung daripada Allah Azza Wa Jalla:

“dan janganlah Engkau berkata mengenai sesuatu (yang hendak dikerjakan): "Bahawa Aku akan lakukan Yang demikian itu, kemudian nanti". melainkan (hendaklah disertakan Dengan berkata): "Insya Allah". dan ingatlah serta sebutlah akan Tuhanmu jika Engkau lupa; dan katakanlah: "Mudah-mudahan Tuhanku memimpinku ke jalan petunjuk Yang lebih dekat dan lebih terang dari ini".

(Surah Al-Kahfi [18]:23-24)

Juga, sebagai pelajaran kepada umat Islam betapa Allah Azza Wa Jalla sahaja tidak gopoh menjawab setiap persoalan hamba-Nya. Bukan kerana Allah “tak reti” nak jawab. Tapi sebagai pelajaran pada kita ni yang banyak tak reti, kalau Allah sahaja tidak gopoh, mengapa kita mahu berperlakuan sedemikian?

“Berkatalah orang-orang yang kafir: "Mengapa Al Qur'an itu tidak diturunkan kepadanya sekali turun saja?"; demikianlah supaya Kami perkuat hatimu dengannya dan Kami membacakannya secara tartil (teratur dan benar).”

(Surah Al-Furqan [25]:32)

Daripada apa yang ana faham daripada Whatsapp anta yang panjang lebar, isu anta dengan sahabat anta ni adalah masalah dia tidak menjalankan tugas sebagai ketua kelas. Yang lain daripada tu, dia ni ok. Dia orang yang solat. Dia rajin datang kelas (dia hadir ke kelas ekonomi dan tidak pergi kursus ketua kelas), dia bergaul dengan orang (main futsal), dan sebagainya. So totally isu anta dengan dia adalah isu dia “tidak amanah” (menurut perhitungan anta) sebagai ketua kelas, dan dia “tidak menggunakan akal” kerana tak makan nasihat anta. Harap pemahaman ana terhadap musykilah anta ni betul.

Sebagai Muslim, kita adalah golongan yang senantiasa menjadikan Quran dan Sunnah sebagai reference teragung kita. Dalil naqli baik daripada nash Quran, atau hadith, atau sirah, akan sentiasa kita dahulukan berbanding dalil aqli, yakni pemikiran dan pemahaman kita sendiri.

Ketahuilah wahai adikku, golongan Quraisy Mekah daripada Bani Ummayyah dalah di antara kelompok yang paling akhir memeluk Islam di zaman baginda Rasul SAW. Di zaman permulaan dakwah, bahkan kelompok merekalah yang paling kuat dan paling extreme menentang dakwah Ar-Rasul SAW. Kemudian, menjelang kemenangan Islam dan setelah kemenangan Islam, barulah kelompok Bani Umayyah ini memeluk Islam, sesuai dengan firman Allah:

“Apabila telah datang pertolongan Allah dan kemenangan. dan kamu lihat manusia masuk agama Allah dengan berbondong-bondong, “

(Surah An-Nashr [110]:1-2)

Tokoh Bani Umayyah, Abu Sufyan, yang dahulunya terkenal sebagai ketua penentang dakwah baginda Nabi SAW, memeluk Islam menjelang peristiwa pembukaan Makkah (Fathu Makkah). Begitu juga tokoh-tokoh Bani Umayyah yang lainnya, sehingga, in terms of seniority sebagai Muslim, Bani Umayyah ni tergolongan di kalangan kelompok yang antara “paling junior” memeluk Islam (di zaman Nabi SAW).

Sudahlah junior, dari segi kesolehan dan kedekatan dengan Allah SWT, ternyata tidak mampu menyaingi darjat kesolehan dan kedekatan dengan para sahabat-sahabat senior yang lain, terutamanya mereka yang terlibat dengan peristiwa Hijrah, atau mereka yang terlibat dengan Perang Badar Al-Kubra. Sirah mengajarkan kita hadith daripada baginda Nabi SAW:

إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى نَظَرَ إِلَى أَهْلِ بَدْرِِ فَقَالَ : اعْمَلُوْا مَا شِئْتُمْ فَإِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ

“Sesungguhnya Allah tabaraka wa ta’ala melihat ahli Badar dan berfirman, ‘Berbuatlah sesuka hatimu, sesungguhnya Aku telah mengampunimu.'”

[Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (3.007) dan Muslim (2.494) dari hadis Ali radhiyallahu 'anhu]

Sungguhpun yang demikian, ternyata Islam tidak culas dalam melantik sahabat di kalangan Bani Umayyah sebagai pemimpin mereka. Sahabat Bani Umayyah bukan sekadar dilantik menjadi pemimpin di zaman Nabi, bahkan juga dilantik sebagai pemimpin di zaman Khulafa’ Ar-Rasyidin.

Soalnya sekarang, mengapa?

Bagi yang memahami persoalan ini, automatic mereka akan memahami hadith Nabi SAW berkenaan hadith “pemimpin itu harus dari bangsa Quraisy”. Yang lebih tepat, Bani Ummayyah.

Bani Umayyah, sungguhpun tidaklah se”gah” sahabat-sahabat yang lain, terutamanya yang masuk ke kategori Muhajirin dan Ansar, tetapi mereka merupakan kelompok yang memang “tera” dalam bab management dan kepimpinan. Merekalah yang memegang kekuasaan sebelum kedatangan Islam, maka dengan potensi dan kelebihan ini, sewajarlah mereka diberikan amanah kepimpinan, sungguhpun masih “hijau” atau junior dari sudut keIslamannya. Inilah antara lain mesej yang tekandung dalam hadith “logam”:

"Manusia seperti logam, terpilihnya mereka semasa jahiliyyah terpilih juga mereka semasa Islam, sekiranya mereka faham."

Islam meletakkan sesuatu pada tempatnya.

Ramai sahabat yang jauh lebih hebat kesolehannya dibandingkan sahabat Bani Umayyah. Jauh lebih power dakwahnya, namun, Nabi SAW tidak memberikan amanah kepimpinan kepada sahabat itu. Contohnya Abu Dzar Al-Ghiffari R.A.

Abi Dzar memeluk Islam ketika di Mekah. Jumpa Nabi SAW kejap je. Tarbiyyah dengan Nabi SAW terlalu pendek, namun bila balik kepada kaumnya yang brutal, kaum Ghiffar, beliau mampu mengIslamkan, mampu menjinakkan, mampu melunakkan kekerasan dan kebrutalan kaum Ghiffar untuk memeluk Islam. How cool and powerful could that be?

Still, ketika Abu Dzar meminta jawatan daripada baginda Nabi SAW, apa jawab baginda Nabi?

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ حَدَّثَنِي أَبِي شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ ابْنِ حُجَيْرَةَ الْأَكْبَرِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا تَسْتَعْمِلُنِي قَالَ فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى مَنْكِبِي ثُمَّ قَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّكَ ضَعِيفٌ وَإِنَّهَا أَمَانَةُ وَإِنَّهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ خِزْيٌ وَنَدَامَةٌ إِلَّا مَنْ أَخَذَهَا بِحَقِّهَا وَأَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ فِيهَا

Maksudnya : ^cAbd al-Malik bin Shu^caib bin Laith telah menceritakan kepada kami, telah menceritakan kepadaku bapakku Shu^caib bin Laith,  Laith bin Sa^’d telah menceritakan kepadaku, Yazid bin Abu Habib telah menceritakan kepadaku  daripada Bakr bin ^cAmr daripada al-Harith bin Yazid al-Hadramiy daripada Ibn Hujairah al-Akbar daripada Abu Dhar dia berkata, saya bertanya, "Wahai Rasulallah, sudikah tuanku melantikku sebagai seorang pegawai?" Abu Dhar berkata, "Kemudian baginda menepuk bahuku dengan tangan baginda seraya bersabda: "Wahai Aba Dhar, kamu ini lemah (untuk memegang jawatan), sedangkan jawatan itu merupakan satu amanah. Kelak pada hari kiamat ia adalah kehinaan dan penyesalan, kecuali bagi siapa yang mengambilnya dengan haq dan melaksanakan tugas dengan benar."

(Riwayat Muslim dalam Sahihnya, kitab Kepimpinan, Bab Makruh Meminta Jawatan Tanpa Darurat, hadith no. 3404)

Di dalam riwayat lain, Nabi SAW bersabda;

“Wahai Wahai Aba Dhar, sesungguhnya aku melihat mu sebagai seorang yang lemah (daripada menerima jawatan), sedangkan aku mencintaimu sepertimana aku mencintai diriku. Janganlah kamu menjadi pemimpin di antara dua orang dan janganlah kamu menguasai harta anak yatim”

(Riwayat Muslim dalam Sahihnya, kitab Kepimpinan, Bab Makruh Meminta Jawatan Tanpa Darurat, hadith no. 3405)

Begitulah. Layak menjadi pemimpin tidak bererti dia punya kedudukan mulia di sisi Allah. Belum tentu! Dan seorang yang tinggi darjat kesolehannya, tidak bererti yang reti memegang jawatan. Lihatlah kisah di bawah (boleh rujuk blog lama ana http://faridul.blogspot.com/2007/06/serial-pengorbanan-orang-besar.html)

Tidak hairanlah Umar al-Khattab, di saat memenuhi appointment para sahabatnya di zaman kekhilafahannya, mendahulukan Bilal, kemudian Shuhaib, kemudian Salman, kemudian Ibnu Mas’ud, sehingga memetik suis kebengangan Abu Sufyan. “Aku tidak mengira bila Umar membuatku lama menanti sesudah mereka masuk terlebih dahulu sebelumku,” keluh Abu Sufyan kemarahan.

Namun, Umar punya parameternya yang tersendiri, tatkala memilih “orang besar” yang harus ia utamakan. Maka sang bijak Suhail Ibnu ‘Amr pun menegur, “Wahai Abu Sufyan, demi ALLAH, aku tidak peduli dengan pintu ‘Umar dan izinnya. Akan tetapi, aku khuatir bila kita dipanggil pada hari kiamat nanti, maka mereka akan masuk Syurga, sedang kita ditinggalkan, kerana sesungguhnya mereka dan kita ketika diseur, ternyata merekalah yang menyambutnya, sedang kita terlambat. Mereka telah mengenal, sedang kita mengingkari. Oleh kerana itu, pantaslah bila mereka didahulukan, sedang kita dikemudiankan.”

Maka, ana berpandangan, isu dengan sahabat anta ni adalah dia tidak pandai menjadi pemimpin. Itu sahaja. Penyelesaiannya pun mudah: tukar ketua kelas.

Kerana jika semua orang yang tidak pandai menjadi pemimpin dikatakan “tidak menggunakan akal” atau “tidak amanah” lain sebagainya, bagaimana pula dengan kedudukan Abi Dzar? Just bayangkan kalau baginda Nabi SAW tetap menyerahkan urusan kepimpinan kepada Abu Dzar, ada tak kemungkinan dia akan buat perangai macam sahabat anta ni? Lalu anta pun akan anggap Abu Dzar ni pun perangai sama. Walhal dia di antara sahabat yang paling terkenal dan tersohor kesolehan dan kewarakannnya. Tidak syak lagi! Cuma, dia tak reti memimpin, itu sahaja. Tak semua orang boleh memegang kepimpinan!

Pele merupakan lagenda bola sepak. Hebat di atas padang. Tak bererti dia dapat jadi manager dan coach yang baik. Alex Ferguson tak terkenal pun sebagai player bolasepak, tapi berjaya menjadi antara manager paling berjaya, paling berpengaruh dan paling dihormati di kemudian harinya. Ini contoh difference between main bagus dalam padang, dengan strategi hebat dan keupayaan menguruskan sebuah pasukan.

Jadi, jika benar pemahaman ana terhadap persoalan anta yakni isu anta sekarang ni just isu dia sebagai ketua kelas, pada ana penyelesaiannya tukar ketua kelas. Tutup cerita. Ada lagi banyak jenis manusia yang patut kita bimbangkan contohnya yang tak solat, yang kerja pukul orang,  yang minum arak, dan sebagainya. Anta belum tengok dunia lagi ni, sebab judgement anta sekadar pada budak yang nakal yang anta berjaya pujuk untuk berubah. Walhal ada lebih ramai manusia yang lebih brutal di luar sana, yang tak seperti expectation anta. Akhi, Nabi SAW pun tak dapat mengubah semua manusia. Masih ramai yang keras penentangannya terhadap Nabi seperti Abu Jahal dan Abu Lahab. Atau Musa berhadapan dengan Firaun. Apakah anta rasa semua orang semudah itu didakwahi dan dinasihati? Oleh yang demikian, jangan beratkan otak dengan isu yang kecil lalu dibesar-besarkan, kerana di luar sana lagi banyak isu-isu besar yang harus kita bimbangkan.

Juga teguran ana kepada generasi muda hari ini. Di zaman Nabi SAW dan salafus solih, semua orang ikut tarbiyah. Semua orang boleh berdakwah. Tapi ramai yang menolak-nolak bila diberikan jawatan. Generasi zaman sekarang, ikut tarbiyah tak nak. Nak suruh berdakwah kata tak mampu. Tapi bila diberi jawatan cepat pulak terimanya. Totally 180 degree daripada generasi ikutan umat ini, teladan para salafus soleh.

Kerana itu Hassan Al-Banna memfamouskan kembali tarbiyah. Usrah-usrah dan sebagainya. Untuk mengembalikan fikrah dan pemahaman umat ini seperti pemahaman salafus soleh.

Di dalam tarbiyah, kita menyedari jalan dakwah ini panjang. Maka perlu melaluinya secara slow and steady. Jangan gopoh memetik hasil, kata Al-Banna. Focus on takwin (pembinaan). Bukan  program-program besar yang glamer dan kemasyhuran.

Generasi hari ini, yang tak ikut tarbiyah, tapi bersemangat Islam, mereka gagal memahami hakikat ini. Itulah sebabnya sibuk melakukan program-program besar dan gempak, lalu tak ikut dan tak konsisten dalam usrah. Tidak sabar memetik hasil. Mungkin terlupa dakwah era Makkah baginda Nabi SAW sahaja memakan 13 tahun. 13 tahun tak boleh balas balik pukulan dan serangan! 13 tahun bersabar di atas kesabaran! 13 tahun penumpuan kepada takwin (pembinaan. Buat usrah. Buat usrah. Dan buat usrah), walhal ketika itu sudah ada dua orang tenno besar umat; Hamzah dan Umar Al-Khattab! Namun, beginilah tabiat jalan dakwah....

Tarbiyah memahamkan kita untuk berpendapat dan bertindak selari dengan nash dan dalil, bukan ikut pendapat kita semata-mata. Siapalah kita kalau dibandingkan kebenaran dan kebijaksanaan petunjuk Ilahi:

“Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mukmin dan tidak (pula) bagi perempuan yang mukmin, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. Dan barang siapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya maka sungguhlah dia telah sesat, sesat yang nyata.“

(Surah Al-Ahzab [33]:36)

Namun, berapa ramai di kalangan anak muda sana, yang bersemangat dan berkeazaman tinggi kepada agamanya, namun sering bertindak dan berpemikiran tidak selari dengan apa yang dipandukan oleh Quran dan baginda Nabi? Hanya lantaran mereka perasan mereka lebih Islamik berbanding petunjuk dan wahyu Ilahi?

Maka nasihat ana, hidupkan kembali tarbiyah. Usrah. Daurah. Konsistenlah datang usrah, bukan konsisten datang meeting! Kerana percayalah, kekuasaan itu akan datang sendiri insyaAllah, setelah tarbiyah dan takwin kita cukup mantap! Firman Allah:

„Dan Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kamu dan mengerjakan amal-amal yang saleh bahwa Dia sungguh-sungguh akan menjadikan mereka berkuasa di bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang yang sebelum mereka berkuasa, dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah diridai-Nya untuk mereka, dan Dia benar-benar akan menukar (keadaan) mereka, sesudah mereka berada dalam ketakutan menjadi aman sentosa. Mereka tetap menyembah-Ku dengan tiada mempersekutukan sesuatu apa pun dengan Aku. Dan barang siapa yang (tetap) kafir sesudah (janji) itu, maka mereka itulah orang-orang yang fasik.“

(Surah An-Nur [24]:55)

Belajarlah daripada Hamas. Atau Ikhwan.Atau Nahdah. Atau PKS. Bagaimana kuasa itu datang, setelah tarbiyah dan dakwah menyebar ke tengah-tengah masyarakat. Di Indonesia, ODOJ (On Day One Juz), artis pun mampu nak fulfill. Di Malaysia, budak dakwah yang kononnya power pegang jawatan, berapa hari baru dapat habiskan 1 juz? Mari kita berubah agar kebangkitan Islam benar-benar reality tidak lagi fantasi.

Akhukum,

Ir. Faridul Farhan Abd Wahab

Ada potongan kata-kata yang indah, inspirational, dan menggugah, yang konon diucapkan Sir Richard Branson, sang "otai" dunia penerbangan murah. Konon katanya;

 

Train people well enough so they can leave.

 

Treat them well enough so they don't want to.

 

Saudaraku,

 

Bukan hanya di alam pekerjaan , malahan di alam "pembinaan" (yakni pembinaan kader-kader dan rijal-rijal), quotable quote Sir R.Branson itu bisa terpakai. Ini bukan dunia silat dulu-dulu yang ngko harus sembunyikan sedikit apa yang ngko tahu, agar anak murid tak boleh dan tidak akan melawan guru. Bukan. Bukan! Ini dunia Islam yang amanah terhadap ilmu! Hingga, beberapa hadith yang Nabi SAW tujukan specifically kepada individu-individu tertentu, lalu menjadi rahsia mereka di zaman baginda Rasul, kemudiannya diceritakan kepada kita semua selepas kewafatan baginda, sebagai memenuhi amanah ilmu dan penyebaran hadith dan sunnah baginda Nabi SAW.

 

Ngko tidak perlu takut pengikut "melawan" guru, selagi mana ngko treat them well enough, insyaAllah….

 

Train them well enough memenuhi keperluan fikri manusia. Manusia yang tidak terpenuhi keperluan fikri ini, akan menyebabkan terjadinya maradhus Syubhat, yakni penyakit "konfius". Sehingga, jadilah ia golongan yang disebut Ad-dhallin di dalam Al-Fatihah.

 

Sedang treat them well enough adalah bagi memenuhi keperluan hati dan perasan –biasa juga disebut rohani- agar manusia tidak memiliki maradhus syahwat, yakni penyakit busuk hati, gedebe dan lain seumpanya. Inilah golongan yang tergolong di dalam Magdhubi alaihim seperti yang tersebutkan di dalam Al-Fatihah.

 

Nah, Al-Fatihah mengajarkan kepada kita kesempurnaan dan keseimbangan aspek kemanusiaan ini. Sir Richard Branson mensimplifykannya kepada kita di kemudian hari. Gabungan padu nash dan keteladanan, kemudiannya menghasilkan apa yang bisa kita sebut sebagai bayyinah, sesuai dengan apa yang Allah gambarkan di dalam surah yang ke-98:

 

"…bayyinah. Rasul daripada Allah (keteladanan) yang membacakan suhuf yang menyucikan (nash)"

 

Alangkah indahnya jika keteladanan ini ditunjukkan oleh seorang yang beragama Islam? Makanya, train your kader, your rijal, to be the best. Even better than you!

And treat them well enough, as what was reminded by our Prophet Nabi SAW, in hadith arbain ke-13, sesuai seperti apa yang anda mahu orang lain treat you!

[JOM]: BOILER

BOILER

Air sering dikaitkan dengan kedamaian. Kenyamanan. Suatu yang mampu memberikan kesejukan. Hingga wajar, manusia secara semulajadi, mengingin dan mendambakan kedamaian, bercita dan berkehendakkan keadilan, lantaran seluruh makhluk hidup yang ada di alam maya ini, tercipta daripada unsur-unsur asas yang bernama air.

"Dan Kami jadikan dari air, tiap-tiap benda yang hidup? Maka mengapa mereka tidak mahu beriman?"
(Surah Al-Anbiya' [21]:30)

Allah juga berfirman:

"Sesungguhnya Allah menyuruh berlaku adil dan berbuat kebaikan, serta memberi bantuan kepada kaum kerabat dan melarang daripada melakukan perbuatan-perbuatan yang keji dan mungkar serta kezaliman. Dia mengajar kamu (dengan suruhan dan laranganNya ini), supaya kamu mengambil peringatan mematuhiNya."
(Surah An-Nahl [16]:90)

Kata Dr. Atabik Luthfi di dalam bukunya "Tafsir Da'awi", perintah dengan kata "Ya'muru" (memerintah), bukan "Ya'murukum" (memerintahkan kamu semua) di dalam ayat di atas, harus difahami sebagai ayat universal yang mengikat seluruh hamba Allah, tanpa ada sekat fanatisme golongan, perbezaan pandangan, friksi, perbezaan suku bangsa dan sebagainya, kerana secara fitrah, manusia memang dilahirkan membawa prinsip-prinsip kebaikan yang diperintahkan di dalam ayat ini, selain membenci peribadi keburukan serta kezaliman yang dicegah oleh ayat tersebut.

Lalu, apa kaitannya air dengan kisah panjang lebar kita berkenaan Power Plant ini? Mari kita renung kembali secara mengundur asal-usul tenaga elektrik yang kita gunakan sehari-hari. Dari mana tenaga elektrik itu kita peroleh? Dari penjanaan elektrik yang berlaku di dalam Power Plant. Apakah peralatan yang menghasilkan elektrik itu? Generator. Bagaimana perkakas bernama Generator menghasilkan elektrik? Ia menukar tenaga kinetic kepada tenaga elektrik, sesuai dengan prinsip sains Fleming's Right Hand Rule: apabila ada pergerakan (tenaga kinetic) serta medan magnet, maka akan terhasillah tenaga elektrik.

Dari mana Generator memperoleh tenaga kinetic tersebut? Daripada peralatan bernama "Turbine" yang berputar laju menghasilkan tenaga kinetik. Apa yang menggerakkan Turbine ini? Untuk Hydro Power Plant, air daripada empanganlah yang menggerakkan Turbine tersebut. Dan untuk Thermal Power Plant pula, stim bertekanan tinggi dan bersuhu maha besarlah, yang menggerakkan Turbine tersebut.

Bagaimana pula steam yang maha dahsyat (di dalam Thermal Power Plant) tadi terhasil? Daripada hasil pemanasan air di dalam sebuah "cerek gergasi" yang kita panggil sebagai boiler. Boiler memanaskan air sehingga ia menjadi steam bersuhu dan bertekanan maha tinggi. Apakah bahanbakar yang digunakan oleh Boiler ini? Itulah diesel, atau gas, atau arang batu yang telah pun kita bahaskan sebelum ini.

Ertinya pada "cerek gergasi" dikenali sebagai "Boiler" yang dipenuhi air yang serba menenang dan mendamaikan ini, terkandung sebuah potensi serta kuasa yang maha dahsyatnya buat manusia. Persis pepatah Melayu; "air yang tenang, jangan disangka tiada kuasa!" (*nota: buaya digantikan dengan kuasa, agar ada lebih feeling keengineering).

Saudaraku,

Ketika Hassan Al-Banna memfamouskan kembali madrasah tarbiyah melalui usrah/ halaqah dan seumpamanya, ia barangkali berharap madrasah tarbiyah kaum Muslimin ini bisa berperanan seumpama Boiler tadi. Tanpa Boiler, tenaga elektrik dalam skala yang besar tidak dapat dihasilkan. Sebegitu jugalah dengan "tenaga kebangkitan" yang diharapkan ditengah-tengah umat kita ini, ianya tak kan menjadi tanpa menyemaraknya madrasah tarbiyah di tengah-tengah keberadaan umat hari ini.

Lalu, madrasah tarbiyah ini mampu membentuk pesertanya, untuk menjadi sedamai air yang memasuki sebuah Boiler. Produk-produk madrasah tarbiyah seharusnya menjadi pendamai dan penenang di tengah-tengah kehangatan dan kebobrokan umat, lantaran madrasah tarbiyah ini seharusnya mampu melahirkan individu-individu yang merealisasikan peranan Nabi "untuk  menyempurnakan semulia-mulia akhlaq."

Boiler tidak menjadikan api sebagai inputnya. Sebaliknya boiler menjadikan medium sesejuk air sebagai intipatinya. Makanya, madrasah tarbiyah seharusnya menjadikan para pesertanya, daripada seorang pemarah, kepada yang tahan sabar. Daripada tergesa-gesa, kepada individu yang lebih tenang dan perlahan. Daripada emosional, kepada rasional. Daripada pendendam, kepada pemaaf.

Daripada peminat dan penyebar gossip, kepada mempromosikan tabayyun dan baik sangka. Daripada kurang ajar, kepada rendah diri dan reti menghormati orang. Daripada sikap tidak peduli and pentingkan diri, kepada memikirin nasib umat pada setiap hembusan nafas dan denyutan nadi. Lantaran "Boiler" ini sedar, air yang tenang, mampu menghasilkan steam yang kedahsyatan kuasanya tak terbilang. Kata "Sang Murabbi", KH Rahmat Abdullah:

Merendahlah,
engkau kan seperti bintang-gemintang
Berkilau di pandang orang
Diatas riak air dan sang bintang nun jauh tinggi
Janganlah seperti asap
Yang mengangkat diri tinggi di langit
Padahal dirinya rendah-hina

Nah, disebalik ketenangan dan kedamaian peserta tarbiyah, itu tidak bererti mereka bisa dilanyak, dibuli, dihina dan diperlekehkan. Air, tatkala dipanaskan di dalam Boiler, akan menjadi steam yang amat bisa menggerakkan, mampu menggerunkan. Selayaknya Sang Ghulam di dalam kisah Ashabul Ukhdud. Madrasah Tarbiyah di bawah bimbingan sang rahib (murabbi) telah menjadikan dirinya individu paling ditakuti oleh rejim zalim dan Thaghut, hingga akhirnya, Sang Raja tunduk saja kepada segala SOP dan arahan yang ia keluarkan, demi menamatkan riwayatnya sang pembela kebenaran. "Dengan nama Allah, Rabb ghulam ini," kata sang raja tatkala melepaskan busur yang membunuh Ghulam yang beriman. Tanpa ia sedar, rancangannya untuk menamatkan nur kebenaran ternyata backfire apabila rakyat yang menyaksikan, terkejut mendengar ada Tuhan lain selain sang raja, iaitu Allah. Lalu mereka pun beriman berbondong-bondong. Ternyata, Ghulam yang beriman ini telah mampu menggerakkan masyarakat, menyedarkan umat, biarpun nyawanya telah berpisah daripada jasad dan kehidupan. 

Inilah yang dibimbangi oleh para musuh kebenaran. Mereka tidak mahu peserta-peserta Madrasah Tarbiyah ini, menggerakkan "turbine kesedaran" di tengah-tengah umat, lalu mereka pun melancarkan serangan psycology (ghazwul fikri) dengan mempromosikan konon para mukmin sejati, hanyalah mereka yang sifatnya setenang dan sedamai air, dan cuba melupakan para mukminin akan potensi "steam" yang dipunyai oleh sang air. 

Tetapi Madrasah Tarbiyah pula meniupkan kembali slogan "ruhbanul fill ail, wa furshodan fin nahar." Peserta tarbiyah, mampu di malam harinya setenang air, dan di siangnya, mampu beraksi sedahsyat steam. Dan inilah yang dikhuatiri oleh para musuh agama ini.

Maka, marilah kita mengembalikan semangat "steam" umat ini, sesuai dengan saranan Al-Quranul Karim; "Hai Nabi! Kobarkanlah semangat kaum Mukminin untuk berperang!"

Ir. Faridul Farhan Abd Wahab Pengamal "Rusmul Bayan"