"Manusia yang tidak mengasihi, tidak akan dikasihi"

"Ucu, ibu rasa, Ucu tak payah ambiklah tawaran belajar ke U.K tu. Sambung belajar dalam negeri aje lah," kata seorang ibu kepada anak bongsunya.

"Ala ibu, dah alang-alang dapat sambung medic ke U.K, tak kan lah tak nak gi?" jawab sang anak, separuh membantah kepada ibunya.

Pada akhirnya, sang ibu terpaksa melepaskan juga sang anak untuk belajar ke U.K, biarpun tanpa kerelaannya. Namun, di sebalik sebak dan sesak di dada menahan kesedihan pemergian sang anak tanpa relanya, sang ibu tetap berdoa memohon kepada Allah agar DIA memelihara sang anaknya, sepanjang 5 tahun perantauan Ucu ke bumi U.K itu.

Babak di atas sangat banyak kita jumpai dalam kehidupan sehari-hari, biar pun berbeza watak dan dialognya. Kisah ibu dan ayah yang keberatan memberikan kebenaran kepada sang anak untuk sambung belajar di luar negeri, atau tidak membenarkan anaknya bermusafir ke sesuatu tempat, atau tidak mengizinkan sang anak berbuat itu dan ini, namun sang anak tetap pergi jua akhirnya. Ada yang pergi dengan penuh slumberland, ada pula yang pergi dengan penuh keangkuhan dan kekurang ajaran. Namun, dalam setiap babak episode itu, yang lebih sering kita jumpa ialah doa keselematan yang mengiringi sang anak daripada sang ibu dan ayah, berbanding doa kemalapetakaan seperti yang ditonjolkan dalam kisah Si Tanggang yang sudah sering diceritakan. Begitulah kehidupan, Sikap kurang ajar sang anak, tetap dibalas kasih sayang oleh sang ibu.

Sebelum berlangsungnya demonstrasi BERSIH 2.0, masyarakat serta para ulama'nya terpecah menjadi 3 pandangan/ golongan. Satu yang menyokong demonstrasi ini habis-habisan. Satu lagi yang mengharamkan demonstrasi aman, dengan dalil kita harus taat pada pemerintah biar pun zalim, selagi ia masih solat. Sedang yang satu lagi lebih neutral dan non partisan dengan mengatakan hukum demonstrasi aman itu harus, tetapi untuk BERSIH 2.0, ada sedikit perbahasan.

Namun, pasca berlalunya 9 Julai, seperti episod ibu dan anak yang dipaparkan di atas tadi, semua kita seharusnya sepakat, baik yang menyokong mahupun yang mengharamkan, baik yang neutral mahu pun yang non partisan, bahawa pihak berkuasa tidak seharusnya melayan rakyat dengan penuh kekerasan dan kekejaman. Sabda Nabi SAW:

الرَّاحمُونَ يَرحمُهُم الرّحمنُ ارْحَموا مَنْ في الأرض يرحمْكُم من في السَّماءِ

Orang-orang yang yang penuh kasih-sayang akan dikasih-sayangi oleh Allah. Hendaklah kalian semua menyayangi semua yang ada di bumi, agar kalian disayangi oleh para penghuni langit. (riwayat Tirmidzi)

Jika ada yang berdalih bahawa kekerasan terpaksa digunakan demi menghalang kemudharatan yang lebih besar, maka kita katakana, sedang kepada tawanan perang yang tewas di dalam peperangannya menentang Islam, Islam tetap mengajar untuk tidak mezalimi dan mengasarinya, maka atas dasar apa rakyat yang telah berjaya ditangkap/ ditahan kemudiannya disambut dengan sepak dan terajang? Sudah mati rasakah kita tatkala melihat rakyat diperlakukan dengan kasar dan kejam, simpati tidak kunjung tiba, sebaliknya sibuk mengatakan orang itu la'natullah, acara ini haram, dan sebagainya? Di mana fiqh awlawiyyat kita dalam mengambil sikap?

Kalau pun kita tetap dengan pendirian bahawa demonstrasi aman itu haram, seperti sang ibu yang tidak membenarkan anaknya bermusafir, namun begitu diengkari oleh sang anak, sang ibu tetap mendoakan moga Allah pelihara keselamatan anaknya sepanjang permusafirannya, tidakkah timbul biar secubit simpati tatkala melihatkan rakyat ditumbuk, diterajang, ada yang mati, ada yang patah kaki, ada yang direntap, dan sebagainya?

Kita mungkin berbeza pandangan tentang demonstrasi ini, tetapi tidakkah kita bisa sepakat bahawa manusia, hatta tawanan perang sekalipun, tidak sewajarnya dilayan umpama binatang? Hatta dengan binatang pun kita dituntut untuk berlaku lunak, apatah lagi manusia?

Dari Abu Ya'la Syaddad bin Aus radhiallahuanhu dari Rasulullah shollallohu 'alaihi wa sallam bersabda : Sesungguhnya Allah telah menetapkan perbuatan baik (ihsan) atas segala sesuatu . Jika kalian membunuh maka berlakulah baik dalam hal tersebut. Jika kalian menyembelih berlakulah baik dalam hal itu, hendaklah kalian mengasah pisaunya dan menyenangkan hewan sembelihannya.

(Hadith riwayat Muslim)

Dalam keghairahan kita menghafal taks hadith, jangan sampai kita lupa dengan "konteks" hadith. Dalam keghairahan kita menentang apa yang kita faham sebagai bid'ah, jangan sampai lupa ada yang namanya hikmah. Dalam keghairahan kita membodek seseorang, jangan sampai kita mati rasa hingga hilang rasa belas kasih dan kasihan. Ingatlah, orang yang tidak mengasihi, tidak akan dikasihi (Riyadhus Sholihin, bab Sabar).

Penuhilah dadamu dengan sifat rahmah, jauhilah ia dari disesakkan oleh kesombongan, keangkuhan dan kemegahan. Moga denga rasa kasih ini, jiwamu akan sentiasa BERSIH.

-penulis, Ir. Faridul Farhan Abd Wahab berpendapat simpati kepada kecederaan yang dialami seseorang seharusnya melangkaui sebarang ideologi politik-