Passion of Christ

Jujurnya, saya ke kedai vcd itu memang untuk membeli. Saya berfikir untuk membeli vcd “Patch Adams” lakonan Robbie Williams. Biarpun saya tidak pernah menonton cerita penuhnya, tetapi saya dimaklumkan bahawa cerita Patch Adams itu adalah cerita berkenaan doktor yang, dari beberapa segi, above the norm atau dalam bahasa Melayunya “lain daripada yang lain.” Kerana Patch Adams berfikir dan bertindak berlainan dengan medical doctor-medical doctor biasa yang lainnya, maka saya fikir, mungkin banyak ibrah yang boleh diketengahkan, terutamanya kepada mutarabbi-mutarabbi student medic saya.

 

Sayangnya, vcd Patch Adams tidak ada. Dan stok barunya, entah bila akan berkunjung tiba. Tidak mengapa. Tentu banyak hikmahnya. Cuma, dalam pada membelek-belek vcd-vcd yang ada, saya terperasan satu cerita yang pernah bikin kontroversi tatkala pelancarannya. Cerita The Passion of Christ, di mana Mel Gibson menjadi tulang belakangnya (tetapi bukan terajunya). Apa yang menarik pada vcd itu ialah, terdapat satu sticker kuning pada vcd itu yang bertulis (lebih kurang): WARNING! Not suitable for Muslim viewers. Saya jadi penasaran, apakah sticker amaran itu ditampal, kerana ada aduan daripada penonton-penonton beragama Islam? Lebih lanjut lagi, apakah kerana jalan ceritanya memang ada menghina agama Islam?

 

Kita berada di sebuah Negara yang majority penduduknya beragama Islam. Begitu juga agama rasmi Persekutuan, juga merupakan agama Islam. Ertinya, Islam di Malaysia punya advantage ke atas agama yang lainnya, sama seperti yang dipunyai Kristian di Negara-negara Eropah, atau Komunisme di China, atau lain sebagainya. Oleh yang demikian, setiap tindakan kita atau sikap kita terhadap agama lain, akan me”wajar”kan tindakan yang serupa terhadap Islam oleh agama lain di Negara-negara yang Islam hanya minority rakyatnya. Jika umat Islam di Malaysia melakukan demonstrasi untuk menggerunkan penganut agama lain, maka kita tidak berhak berkata apa-apa tatkala agama lain melakukan hal yang sama terhadap umat Islam yang minority, misalnya bantahan penduduk Amerika terhadap pembangunan Islamic Centre di Ground Zero World Trade Centre. Ini sesuai dengan firman Allah berikut:-

 

“Dan janganlah kamu memaki sembahan-sembahan yang mereka sembah selain Allah, karena mereka nanti akan memaki Allah dengan melampaui batas tanpa pengetahuan. Demikianlah Kami jadikan setiap umat menganggap baik pekerjaan mereka. Kemudian kepada Tuhan merekalah kembali mereka, lalu Dia memberitakan kepada mereka apa yang dahulu mereka kerjakan.”

(Surah Al-An’am [6]:108)

 

Bukanlah bererti kita sebagai umat Islam tidak harus concern dengan gejala riddah (murtad) yang semakin menjadi-jadi di Negara kita. Tetapi, seperti mana di dalam kerjaya kita, baik engineer baik doktor baik arkitek dan sebagainya, tatkala kita dihinggapi masalah, perlu ada Root Cause Analysis terhadap masalah tersebut agar langkah yang diambil akan benar-benar menghentikan sumber permasalahan, maka begitu jugalah dengan gejala riddah ini. Apakah umat Islam di Malaysia semakin ramai yang murtad, sekadar kerana masalah external yakni serangan dan dakyah para misionaris Kristian semata-mata, atau turut disumbangkan oleh masalah internal di dalam tubuh umat Islam itu sendiri? Dan, apakah dengan berhimpun itu, mampu menyelesaikan masalah internal tadi?

 

Bagaimana mungkin kita mewajarkan berhimpun, sedangkan JAIS masih mengganas menangkap orang-orang yang mahu berdakwah? Bagaimana bisa kita berhimpun sedangkan lembaga zakat masih tidak melakukan muhasabah dan audit untuk memperbaiki sistem pembahagian zakat? Bagaimana boleh kita berhimpun sedangkan IPT-IPT pun masih menghalang penyebaran dakwah di kampusnya?

 

Keduanya, jika berhimpun ini dianggap wajar kerana ia boleh menyampaikan mesej kepada non-Muslim agar jangan memurtadkan orang Islam, soalannya, memang orang Islam tidak boleh murtad, tetapi bagi non-Muslim, apakah mereka dilarang di dalam agama mereka untuk menyebarkan pengetahuan dan kepercayaan agama mereka kepada orang lain? Jika jawapannya tidak, di saat kita berhimpun untuk menakutkan mereka dan menghalang mereka (berbanding menghalang orang Islam kita daripada murtad), kita justeru sedang interfere atau campur tangan dengan hal-ehwal agama lain. Maka, saya jadi semakin mengerti kenapa setengah Negara Barat menghalang pemakaiaa jilbab dan tudung, melarang pembinaan surau di ofis, dan sebagainya. Kerana kita sebagai penganut agama yang adil lagi harmoni pun melakukan hal yang sama.

 

Ketika non-Muslim menghasilkan filem atau cerita berkenaan agama mereka, Passion of Christ misalnya, apakah anda fikir mereka akan mengakui dan mengiktiraf kebenaran Islam di dalam filem atau cereka mereka? Nah, andainya kita rasa tersinggung atau terhina dengan sudut pandangan agama mereka, misalnya mengatakan Jesus sebagai anak Tuhan, maka tidakkah kita sedar berapa banyak perkataan kita tentang kebenaran Islam turut menyinggung perasaan mereka?

 

“Dan janganlah kamu memaki sembahan-sembahan yang mereka sembah selain Allah, karena mereka nanti akan memaki Allah dengan melampaui batas tanpa pengetahuan. Demikianlah Kami jadikan setiap umat menganggap baik pekerjaan mereka. Kemudian kepada Tuhan merekalah kembali mereka, lalu Dia memberitakan kepada mereka apa yang dahulu mereka kerjakan.”

(Surah Al-An’am [6]:108)

 

 

Kerana itu, wajar sekali firman Allah di dalam surah Al-An’am di atas. Maka, sebelum kita memilih untuk berhimpun sebagai tanda warning kepada penganut agama lain, sebaiknya kita fikirkan kesan-kesan berikut:-

 

1)      Apakah dengan berhimpun ini, masalah internal umat Islam akan selesai? Apakah mereka yang murtad akan kembali bertaubat kerana “gah”nya himpunan manusia membantah pemurtadan anak bangsa?

2)      Apakah seruan agar penghalangan dakwah (seperti penangkapan para pendakwah oleh JAIS) menjadi salah satu agenda kita?

3)      Apakah non-Muslim yang melihat lautan manusia yang berhimpun ini, akan semakin dekat dengan Islam, atau semakin menjauhi Islam?

4)      Tidakkah Negara Barat beroleh hujah untuk menekan perkembangan agama Islam di Negara mereka, lantaran Islam sendiri menekan non-Muslim di tempat kita?

 

Mungkin ada baiknya kita ingat kembali kaedah feqah: “menolak kemudaratan lebih diutamakan berbanding meraih manfaat.” Sudah tiba masanya kita mentajdid cara berfikir kita, lebih banyak offensive yakni berhujah, berfakwa, berdialog dan melipat gandakan dakwah dan tarbiyah, berbanding defensive, yakni halang, halang, halang. Kerana itu, gerakan Islam pun harus lebih terbuka dengan menggalakkan ahlinya berfikir, mengumpul fakta, mendengar hujah dan sebagainya. Sikap menghalang ahli mendengar hujah “orang lain” yang selama ini mereka amalkan, semata-mata untuk menghalang ahlinya mempersoalkan tindakan mereka dan mewujudkan ketaatan tidak berbelah bagi di kalangan ahli, adalah antara punca ramai di kalangan kita tidak terbiasa berhujah, berdialog, berfakta dan sebagainya, sebaliknya lebih kepada menghalang, menghalang dan menghalang. Mari tajdid fikiran kita.